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  • 隆莲法师传

    学问  在此之前,我通过奶奶和一些资料,已经知道了隆莲法师的大致情况。首先她有一大头衔:  中国佛教协会副会长  四川省佛教协会名誉会长  全国政协委员  四川省政协常委  四川尼众佛学院院长  国际...

    不详

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  • 廖东凡著:雪域西藏风情录(4)

    只好知难而退。  珞巴人认为老鼠肉吃起来味道好,闻起来香,不伤脾胃,不但用来招待客人--特别是从北京或拉萨来的客人。而且把它当成礼物,馈送亲友。青年男女相爱,往往送几干老鼠肉表表真情。凡是在墨脱出差或...

    廖东凡

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  • 论佛教戒律观对“罪”的看法 以“罪”之判定为主的层级研究

    (1) 都有“非理作意”、“无惭无愧”的状态。   (2) 皆以“贪”、“嗔”、“痴”三大烦恼,为引生一切不善之源流。   (3) 有恶性循环的功能,能习惯且不断地习一切烦恼残习。   (4) 能令...

    释空寂

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06335844517.html
  • 泰·锡度仁波切:修行之道(2)

    菩提心和功德回向三种祈祷文时,合掌当胸,指端略为分开。在寻“我”的阶段,要放松心情去做,不要有痛苦或紧张的感觉。当我们只是坐着任念来去时,我们要视念如水中连而起之泡,一过即了...

    泰·锡度仁波切

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  • 轮回现象的科学证明(1)

    的不共爱好,是由他的习所致的一种特殊行为。  在中国,有关这方面的事例同样让人对前后世不得不生起信解。比如在陕西彬县,就流传有一个家喻户晓的关于前世与转生再来的事例。故事的主人公叫张生有,他就能回忆...心理医生提出要求说:“现在你应回复到十岁的年龄段。”接着医生又会发问:“那是一种什么样的状态?”然后他就会提出一大问题:“附近都有什么东西?房子?还有什么?衣服又是什么样子?……请告诉我。”接受催眠...

    慈诚罗著堪布

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  • 面对无常

    一大「」生灭、生灭的现象;是......人生,就是无常变易。人生是:视觉的改变递换;听觉的变化改易;嗅觉、触觉、味觉的变易无常。人生更是种种思想转变、改换,见解从幼稚到成熟,眼光、看法自片面至深远的...

    黄威南

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  • 认识无常

    一下子」,那就是一小的生灭过程。比方说,以一个小时的开始为「生」、结束为「灭」的话,则一天为二十四个生灭。如果说,一个人在一天中有一万个念头的话;一天,也就等于是一万个念头生灭的过程。余此类推,整个...

    黄威南

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  • 轮回是战场菩萨是勇敢的战士(3)

    我们戴着的项链是一串痛苦的项链,那也就是说,在我们本身许多的打扰事情之外,另加了一件事来干扰我们。实际上,如果我们不戴那项链,或许就会觉得更舒服点。   佛教并不是不允许戴那条项链,佛教是如此认为:...

    不详

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  • 道绰、善导与唐代净土宗

    显然有些夸张。道绰还教人把木囗子(《续高僧传-道绰传》作“木栾子”)在一起计念佛的数目。此当是后世念珠的起源。据载道绰经常面西坐禅念佛,“才有余暇,口诵佛名,日以七万为限”(《续高僧传-道绰传》)。...

    不详

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  • 六朝佛家美学--以宗炳畅神说为中心的研究

    业报是以“十二因缘”为根本 法则,其根源乃是无明,因无明,就贪爱生死流转,爱世俗的生命, 于是脱离不了生死轮回。慧远的宗旨是要灭掉这个因果,“求宗不 顺”(...

    林朝成

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